文藝三評(píng)“文化強(qiáng)國(guó)新內(nèi)涵”之三：

　　新大眾文藝：重塑新時(shí)代的文化格局

　　作者：禹建湘

　　當(dāng)前，我們正處在一個(gè)深刻的文化變遷中，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、微短劇、互動(dòng)影游等為代表的新大眾文藝正在崛起，其以蓬勃的生命力與廣泛的滲透力，深度嵌入時(shí)代肌理，成為映照社會(huì)心態(tài)、參與價(jià)值構(gòu)建、驅(qū)動(dòng)文化創(chuàng)新的弄潮兒。當(dāng)我們審視新大眾文藝的成果時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其在多個(gè)維度上為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)注入了強(qiáng)勁動(dòng)能。

　　新大眾文藝與新時(shí)代同頻共振

　　新大眾文藝與新時(shí)代的同頻共振，表現(xiàn)在文藝與技術(shù)、傳播的高度適配，還表現(xiàn)在與社會(huì)需求及產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的深層契合，尤其是在內(nèi)容層面與新時(shí)代主流價(jià)值實(shí)現(xiàn)了有機(jī)共鳴。新大眾文藝之所以“正當(dāng)時(shí)”，就在于它處于技術(shù)變革、社會(huì)心理、國(guó)家發(fā)展多重浪潮的交匯點(diǎn)上。新大眾文藝既反映了大眾在快節(jié)奏生活中的情感渴望與減壓需求，也映照出大眾對(duì)家國(guó)認(rèn)同、向上向善價(jià)值的積極呼喚。

　　新大眾文藝在經(jīng)歷早期的流量擴(kuò)張后，已進(jìn)行著從“追求爽感”到“表達(dá)情懷”、從“流量收割”到“價(jià)值沉淀”的深刻轉(zhuǎn)型。它從早期單純追求“強(qiáng)情節(jié)”和“爽感”的粗放階段，進(jìn)入了“精品化”與“價(jià)值融合”的新周期。

　　作為全球“四大文化奇觀”之一的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，更加注重在輕快的敘事中承載厚重議題，如《十日終焉》以極具網(wǎng)感的高概念設(shè)定、密集的單元式懸念和冷冽迅捷的視覺化語言，把懸疑文學(xué)與哲學(xué)寓言完美融合，將恐怖情境轉(zhuǎn)化為人性實(shí)驗(yàn)室，既提供了不間斷的閱讀快感，又在終局留下悠長(zhǎng)的思想回響。尤其是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材的審美轉(zhuǎn)向，表明其進(jìn)入到了以思想性、現(xiàn)實(shí)性和敘事創(chuàng)新為標(biāo)志的“新網(wǎng)文”時(shí)代。最新出品的《下一站，彭城廣場(chǎng)》《飛流之上》《國(guó)民法醫(yī)》《面紗》《光榮之路》等都直面現(xiàn)實(shí)，在個(gè)人奮斗中植入社會(huì)情懷，使作品在保持可讀性的同時(shí)，更注重對(duì)這個(gè)偉大的時(shí)代作出回應(yīng)。

　　微短劇的創(chuàng)作題材已從單一的“霸總”“逆襲”擴(kuò)展到非遺、歷史、普法、現(xiàn)實(shí)題材等多個(gè)領(lǐng)域。《重回1985東北往事》講述周東北利用重生者的“金手指”，從“二流子”逆襲發(fā)家致富，有著濃郁的真誠(chéng)與人性美，以“小切口反映大主題”，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值與藝術(shù)追求的融合?！都藿o喻先生》描繪了時(shí)笙與喻文州“先婚后愛”、細(xì)水長(zhǎng)流的愛情發(fā)展歷程，展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中溫馨甜蜜的美好愛情，對(duì)當(dāng)下的愛情婚姻具有良好的啟示意義。互動(dòng)影游也從跟風(fēng)“美女”元素，擴(kuò)展到修仙、諜戰(zhàn)、懸疑等多元化方向，專業(yè)影視團(tuán)隊(duì)與游戲團(tuán)隊(duì)的跨界合作，大幅提升了作品的影視質(zhì)感和互動(dòng)體驗(yàn)，顯著增強(qiáng)了內(nèi)容創(chuàng)新能力。

　　促進(jìn)文藝生產(chǎn)與消費(fèi)深度融合

　　新大眾文藝解構(gòu)了傳統(tǒng)文藝生產(chǎn)的“創(chuàng)作-傳播-接受”線性鏈條機(jī)制，形成了一種生產(chǎn)與消費(fèi)深度交融、動(dòng)態(tài)互構(gòu)的新生態(tài)機(jī)制。新大眾文藝的生產(chǎn)從“機(jī)構(gòu)化專業(yè)生產(chǎn)”轉(zhuǎn)向“分布式全民創(chuàng)制”，一部智能手機(jī)便是一個(gè)完整的創(chuàng)作終端，算法推薦替代了傳統(tǒng)編輯的篩選職能，社交媒體構(gòu)成了即時(shí)的發(fā)行網(wǎng)絡(luò)。新大眾文藝海量的創(chuàng)作者來自各行各業(yè)，工人、廚師、快遞員、農(nóng)村留守婦女等曾經(jīng)沒有被傳統(tǒng)文藝涵蓋的創(chuàng)作者，正以其鮮活的生活經(jīng)驗(yàn)為新大眾文藝注入了前所未有的“在地性”質(zhì)感。

　　與生產(chǎn)機(jī)制變革相伴而生的，是消費(fèi)機(jī)制的深刻重構(gòu)，即從“被動(dòng)接受與解讀”轉(zhuǎn)向“主動(dòng)參與與共創(chuàng)”。消費(fèi)者的“點(diǎn)贊”“評(píng)論”“轉(zhuǎn)發(fā)”“打賞”絕非簡(jiǎn)單的反饋，而是直接成為影響內(nèi)容可見性、創(chuàng)作者收益乃至劇情走向的關(guān)鍵生產(chǎn)要素，法國(guó)學(xué)者莫里哀的“產(chǎn)消者”概念在新大眾文藝中得到充分體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中讀者的“本章說”（章節(jié)評(píng)論）常形成與正文并行的“二次文本”，一些平臺(tái)開設(shè)的“段評(píng)/章說”功能，讓吐槽、科普、玩梗附著在具體字句旁，構(gòu)成了一種獨(dú)特的社交化閱讀體驗(yàn)。在互動(dòng)影游中，消費(fèi)的參與性達(dá)到頂峰，用戶通過關(guān)鍵選擇決定人物命運(yùn)與故事結(jié)局，每一次消費(fèi)都是獨(dú)一無二的敘事生成。這種消費(fèi)機(jī)制使得文藝作品的“意義”不再由作者單獨(dú)賦予，而是在作者設(shè)置的框架內(nèi)，由無數(shù)消費(fèi)者集體參與共同構(gòu)建完成。消費(fèi)不再是文藝活動(dòng)的終點(diǎn)，而是其循環(huán)再生產(chǎn)的核心節(jié)點(diǎn)。

　　新大眾文藝將生產(chǎn)機(jī)制“分布式、全民化”，將消費(fèi)機(jī)制“參與化、數(shù)據(jù)化”，實(shí)現(xiàn)了兩者前所未有的水乳交融，使文藝從少數(shù)人創(chuàng)作、多數(shù)人觀賞的“作品中心制”，轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊姽矂?chuàng)、實(shí)時(shí)互動(dòng)、意義流動(dòng)的“過程中心制”，這預(yù)示著一種更富彈性、更接地氣、也更具社會(huì)活力的文藝生態(tài)正在形成。

　　引領(lǐng)新時(shí)代文藝發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)

　　新大眾文藝作為數(shù)字時(shí)代孕育的文化現(xiàn)象，其繁榮景象并非僅僅是媒介形態(tài)的迭代，而是正在成為承載文藝發(fā)展方向與歷史使命的關(guān)鍵載體。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)扶貧題材《山海情》被改編成電視劇感動(dòng)億萬觀眾，互動(dòng)敘事游戲《黑神話：悟空》僅憑預(yù)告片便點(diǎn)燃全球?qū)χ袊?guó)神話美學(xué)的熱情，這表明新大眾文藝從“野蠻生長(zhǎng)”走向“精耕細(xì)作”的歷史節(jié)點(diǎn)，從規(guī)模擴(kuò)張的“激流”階段，邁向以質(zhì)量與內(nèi)涵為標(biāo)桿的“深水區(qū)”。其未來的發(fā)展軌跡，必將以技術(shù)融合為引擎，以精品化創(chuàng)作為核心，以價(jià)值引領(lǐng)為靈魂，最終實(shí)現(xiàn)從文化消費(fèi)產(chǎn)品到文藝發(fā)展風(fēng)向標(biāo)的根本性跨越。

　　新大眾文藝是伴隨著技術(shù)而產(chǎn)生的，但真正決定其能否成為文藝發(fā)展風(fēng)向標(biāo)的不在技術(shù)這個(gè)載體，而在于精品化的系統(tǒng)性培育。不可否認(rèn)，當(dāng)前的新大眾文藝還存在“量大質(zhì)庸”的問題。這就需要構(gòu)建一套涵蓋創(chuàng)作源頭、評(píng)價(jià)體系、產(chǎn)業(yè)生態(tài)的全方位精品培育系統(tǒng)。其核心在于創(chuàng)作者生態(tài)的優(yōu)化與激勵(lì)，平臺(tái)不能止步于流量分成的“喂養(yǎng)”模式，而應(yīng)建立有助于匠心沉淀的機(jī)制，同時(shí)需建立超越單純流量數(shù)據(jù)的多元評(píng)價(jià)體系，將社會(huì)效益、文化價(jià)值、藝術(shù)創(chuàng)新、用戶美譽(yù)度等納入綜合評(píng)價(jià)，引導(dǎo)創(chuàng)作從“迎合算法”轉(zhuǎn)向“贏在藝術(shù)”。

　　新大眾文藝儼然具備了引領(lǐng)審美潮流、塑造文化格局的能力，它將肩負(fù)起未來文藝發(fā)展風(fēng)向標(biāo)的使命，成為時(shí)代精神的先覺者、提煉者和美化者。當(dāng)前，新大眾文藝正站在從“流行”到“經(jīng)典”、從“現(xiàn)象”到“風(fēng)向標(biāo)”的十字路口，需要在商業(yè)邏輯與藝術(shù)規(guī)律、大眾趣味與精神高度、技術(shù)奇觀與人文內(nèi)核之間找到最佳的平衡點(diǎn)與升華點(diǎn)。我們期待新大眾文藝以最前沿的技術(shù)手段觸摸時(shí)代脈搏，以最虔誠(chéng)的匠人之心雕刻故事靈魂，以不忘初心的文化自覺回應(yīng)人類永恒的精神追問，推動(dòng)文藝從“殿堂”走向“曠野”，建構(gòu)起新時(shí)代的人文精神與審美范式。

　?。ㄗ髡哂斫ㄏ嫦抵心洗髮W(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）