作者：于　平

　　今年，我們隆重紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年。多種藝術(shù)形式相關(guān)紀(jì)念主題創(chuàng)作呈現(xiàn)多元藝術(shù)表達(dá)。日前，我們迎來了新版經(jīng)典民族舞劇《鐵道游擊隊(duì)》。這部舞劇由國家大劇院與北京舞蹈學(xué)院共同創(chuàng)演，國家大劇院院長王寧在場刊上的“院長致辭”中寫道，2010年，原總政歌舞團(tuán)創(chuàng)排了舞劇《鐵道游擊隊(duì)》。該劇改編自劉知俠的同名長篇小說，講述了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，活躍在山東魯南臨棗鐵路線上的鐵道游擊隊(duì)與敵人斗智斗勇的英雄事跡。舞劇以其激昂動(dòng)人的音樂、戲劇張力十足的舞蹈編排和深刻的家國情懷，成功塑造了深入人心的英雄群像，并憑借其卓越品質(zhì)獲獎(jiǎng)無數(shù)，成為一部廣受贊譽(yù)的紅色藝術(shù)經(jīng)典。新版經(jīng)典民族舞劇《鐵道游擊隊(duì)》在延續(xù)2010年版劇本與音樂核心框架的同時(shí)，對(duì)敘事結(jié)構(gòu)與音樂、制作進(jìn)行了精煉提升，著力凸顯英雄人物的個(gè)性魅力；編舞上深挖民間舞蹈傳統(tǒng)，打造出契合當(dāng)代舞臺(tái)審美、兼具民族風(fēng)骨與時(shí)代精神的肢體語言，舞臺(tái)視覺突破常規(guī)，以“鋼”與“血”的意象構(gòu)筑鐵道游擊隊(duì)的精神豐碑。

　　其實(shí)，在觀看2010版舞劇《鐵道游擊隊(duì)》后，筆者撰寫了題為《“空間營造”是一種重要的舞蹈敘事策略——革命歷史舞劇〈鐵道游擊隊(duì)〉觀后》的劇評(píng)。2010版舞劇《鐵道游擊隊(duì)》由四幕構(gòu)成。幕次沒有命名，按主要?jiǎng)∏橄喈?dāng)于新版的第二場《夜襲洋行》、第五場《勇打票車》、第六場《魚水情深》和第九場《血戰(zhàn)沙場》?，F(xiàn)在的新版經(jīng)典民族舞劇《鐵道游擊隊(duì)》由十場戲構(gòu)成，就舞劇敘事而言應(yīng)該是切割更精準(zhǔn)、轉(zhuǎn)換更快捷、言說更縝密、刻畫更細(xì)微了。為什么在該劇問世15年之后要推出新版？除了紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，當(dāng)然也要考慮這部已成“經(jīng)典民族舞劇”的作品如何適應(yīng)觀眾審美的新變化——其中最重要的便是網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)代短視頻、微短劇對(duì)視覺接受觀念的影響。除序幕、尾聲和上述四場戲外，新版經(jīng)典民族舞劇《鐵道游擊隊(duì)》的另外六場戲分別是：第一場《炭場聚義》、第三場《青梅竹馬》、第四場《李正下山》、第七場《王強(qiáng)犧牲》、第八場《同仇敵愾》和第十場《英靈永生》。也就是說，新版經(jīng)典民族舞劇《鐵道游擊隊(duì)》首先“新”在舞劇的結(jié)構(gòu)框架上，新在“多場次快轉(zhuǎn)換”的視覺模態(tài)及其敘事節(jié)奏上——筆者稱之為“樂章建?！?。今年不少獲獎(jiǎng)的優(yōu)秀舞劇都呈現(xiàn)出“樂章建?！钡奶卣鳎簶s獲第十八屆文華劇目獎(jiǎng)的舞劇《紅樓夢》，它的十場戲是《幻境》《含酸》《省親》《游園》《葬花》《元宵》《丟玉》《沖喜》《團(tuán)圓》和《花葬》；榮獲第十四屆中國舞蹈荷花獎(jiǎng)舞劇獎(jiǎng)的《破冰》，用來提示場景轉(zhuǎn)換的十個(gè)關(guān)鍵詞則是《夜捕》《槍傷》《內(nèi)查》《慶典》《迷墻》《備貨》《訣別》《行動(dòng)》《真相》和《雷霆》。分析上述“多場次快轉(zhuǎn)換”的舞劇“樂章建?！?，它們還有一個(gè)共同的特征就是“群像敘事”。

　　2010版舞劇《鐵道游擊隊(duì)》也具有“群像敘事”的意識(shí)——因?yàn)樵谝粚?duì)主要人物劉洪和芳林嫂、一對(duì)次主要人物小坡和梅妮兒外，還有游擊隊(duì)的政委李正以及骨干隊(duì)員王強(qiáng)、彭亮和魯漢。作為一種重要的敘事手法，“群像敘事”敘述的不是“一個(gè)人”而是“一群人”的故事；不是“單一視角”的反光而是“多棱鏡”的折射；不是“個(gè)人傳奇”的鋪陳而是“社會(huì)圖景”的展示。實(shí)際上，這種“群像敘事”的手法一直為革命歷史題材的舞劇所關(guān)注，比如榮獲第十屆文華大獎(jiǎng)的《紅梅贊》和榮獲第十五屆文華大獎(jiǎng)的《八女投江》。這主要是基于革命歷史題材舞劇塑造“英雄群像”的需要。新版經(jīng)典民族舞劇《鐵道游擊隊(duì)》在《炭場聚義》和《魚水情深》兩場中都深沉地表現(xiàn)了劉洪與芳林嫂同甘共苦、相濡以沫的家國情懷；也通過《青梅竹馬》清純地表現(xiàn)了小坡和梅妮兒的花季戀情，并以此鋪墊了兩人在《血戰(zhàn)沙場》中的泣血綻放！在《李正下山》和《王強(qiáng)犧牲》兩場中，作為“群像”構(gòu)成的李正與王強(qiáng)在整體敘事中被凸顯：“李正下山”指的是李正從山區(qū)根據(jù)地帶來黨組建八路軍魯南軍區(qū)鐵道游擊隊(duì)的指示，在火車頭上迎風(fēng)高揚(yáng)的旗幟，凝聚著鐵道游擊隊(duì)堅(jiān)守信仰、聽黨指揮的精神內(nèi)核；“王強(qiáng)犧牲”指的是日軍設(shè)計(jì)殺害了鐵道游擊隊(duì)隱蔽在臨棗鐵路的“內(nèi)線”王強(qiáng)，毫無懼色的王強(qiáng)昂揚(yáng)起中國民眾的“血性”！

　　在“樂章建模”和“群像敘事”意識(shí)中，我們注意到新版經(jīng)典民族舞劇《鐵道游擊隊(duì)》還“新”在它的“舞群造境”意識(shí)。擔(dān)任新版總編導(dǎo)的田露，是北京舞蹈學(xué)院從事中國民族民間舞教學(xué)與編創(chuàng)的教授。她在“總編導(dǎo)的話”中寫道：“我們從山東民間藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，提煉其獨(dú)具韻味的音樂旋律以及舞蹈動(dòng)態(tài)，并進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；力求塑造出具有民族特色的、符合舞劇角色個(gè)性的形象，同時(shí)打造出舞蹈藝術(shù)獨(dú)特的肢體語言、表達(dá)方式及審美意味。”文中所謂“舞蹈藝術(shù)獨(dú)特的肢體語言”，其實(shí)主要是基于山東民間舞的動(dòng)態(tài)形象——男性動(dòng)態(tài)主要取魯西北的鼓子秧歌、女性動(dòng)態(tài)主要取膠東半島的膠州秧歌，以此奠定了齊魯大地的泱泱舞風(fēng)。作為舞劇敘事的肢體語言，這種舞風(fēng)不僅如血液般流淌在劉洪與芳林嫂、小坡與梅妮兒4段雙人舞的情感語態(tài)中，而且如云煙般彌漫在鋪敘的、抒懷的、抗?fàn)幍摹⒛鄣?、寫?shí)的乃至象征的段段群舞中，形成了該劇特有的“舞群造境”意識(shí)?！拔枞骸弊鳛槿何杈幙椫邢鄬?duì)獨(dú)立的視覺單位，猶如音樂“織體”所編織的“聲部組合關(guān)系”；而該劇的“舞群造境”主要有四個(gè)特征。一是不同于2010版舞劇較多地在與車頭、車廂、洋行等舞臺(tái)裝置的關(guān)聯(lián)中組織肢體語言，新版更重視視頻影像設(shè)計(jì)與“舞群造境”的跨界融合且融合得天衣無縫。二是尤為重視在舞劇敘事特別是激烈沖突、“復(fù)雜敘事”中的舞蹈作用發(fā)揮，比如《炭場聚義》中對(duì)日軍搜查炭場時(shí)窮苦弟兄的沉著應(yīng)對(duì)和巧妙周旋。三是重視為情造境、以境宣情的意識(shí)，這在微山湖畔《魚水情深》中表現(xiàn)得最為充分——風(fēng)格濃郁的群舞既是游擊隊(duì)員與當(dāng)?shù)匕傩盏娜撕?，又是葦叢輕拂、微波不興的鄉(xiāng)戀；特別是芳林嫂推動(dòng)“碾子”的女子群舞，以“擬象”的舞群隱喻著民眾品格的“堅(jiān)韌”。四是重視“舞群造境”的象征意蘊(yùn)，這在《英靈永生》中最具代表性——先是劉洪、李正和鐵道游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)士們前赴后繼、流血犧牲，發(fā)出中華民族反抗日本侵略者的不屈吼聲；然后是原本匍匐地面、被喚醒的勞苦大眾，斜挎腰鼓的男性和舞步擰、抻的女性在先烈的吼聲和血跡中昂起、挺進(jìn)……

　　平心而論，與首版中原總政歌舞團(tuán)的軍旅舞者相比，北京舞蹈學(xué)院的年輕舞者無論在理解力還是表現(xiàn)力方面都有差距，都需要不斷地鉆研和提升。但年輕學(xué)生舞者的排演對(duì)于新版無疑有著重要的意義——不僅是專業(yè)技能的磨煉更是思政素質(zhì)的提升，是家仇國恨的銘心刻骨更是民族復(fù)興的勇毅擔(dān)當(dāng)。這使新版還具有了“劇目思政”意義。最后想對(duì)該劇“樂章建模”的命名提點(diǎn)建議：十個(gè)場次如能微調(diào)為《聚義》《夜襲》《花季》《引領(lǐng)》《英勇》《魚水》《壯志》《決死》《蹈火》和《永生》，會(huì)不會(huì)更通透、更有意味?。ㄗ髡呦祰掖髣≡核囆g(shù)專家委員會(huì)委員、北京市文聯(lián)特約評(píng)論家）