歲月長河奔涌不息，卻始終鐫刻著中華文明的璀璨風(fēng)華。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)著中華民族綿延發(fā)展的基因和密碼”，只有“高揚中華民族的文化主體性，把歷經(jīng)滄桑留下的中華文明瑰寶呵護(hù)好、弘揚好、發(fā)展好”才能將中華文脈持久賡續(xù)。宋詞，作為宋代儒客文人的智慧精華，標(biāo)志著宋代文學(xué)的最高成就。那流淌在詞句間的藝術(shù)光芒，至今仍能叩擊現(xiàn)代人的心靈。訪一代宗師，尋千年文脈，中央廣播電視總臺打造大型文化節(jié)目“宗師列傳”系列，從“唐宋八大家”到“大唐詩人傳”，成功喚起了國人對傳統(tǒng)文化的共鳴與喜愛。9月19日，該系列再續(xù)新篇——《宗師列傳?大宋詞人傳》晏殊篇在總臺央視綜合頻道20:00檔震撼開播。節(jié)目用 “沉浸式實景演繹 + 電影化拍攝 + AI 賦能文旅體驗”的創(chuàng)新模式，為觀眾呈上一道融合文學(xué)之魅力、歷史之厚重與時代之溫度的文化盛宴。“晏殊篇”既勾勒出晏殊“革科興學(xué)”“詞章智者”的多重形象，又在歷史與現(xiàn)實的對話中，深掘了宋代士大夫精神的當(dāng)代價值，真正做到了“中華文明，古為今用”—— 讓那一縷宋月清輝，完美照進(jìn)了現(xiàn)代生活。

詞韻革新，從 “伶工之詞” 到“士大夫雅韻”。宋詞的 “雅化”，是中國文學(xué)史上一次重要的美學(xué)覺醒，而晏殊正是這場覺醒的關(guān)鍵推動者?！蹲趲熈袀?大宋詞人傳》以“雙線敘事”的創(chuàng)新范式，讓晏殊“詞宗”與“宰相”的雙重身份立體交融：一面是案頭揮毫、詞溢珠玉的文人，一面是朝堂擘畫、心懷天下的官員。那些傳世的詞句，正是他美學(xué)革新的見證 —— 他掙脫“花間俚俗”的桎梏，將南唐詞的婉約含蓄與士大夫的家國憂思、生命哲思熔鑄一爐，讓詞從伶工佐酒之樂升華為文人抒情之器。

在《宗師列傳?大宋詞人傳》中，晏殊的這種美學(xué)革新被轉(zhuǎn)化為可感的時空畫卷：鏡頭穿越時光，我們既能看見十四歲神童捧書北去的孤影，也能瞥見他深夜?？笨婆e試卷時搖曳的燭光；“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的輕嘆，不再是文字的堆疊，而是藏著時光流轉(zhuǎn)的通透、生命圓融的深度，化作觀眾可觸的生命體驗。這種獨特的敘事方式，讓晏殊的詞章超越了時代，成為鐫刻著宋代美學(xué)精神的豐碑。

杏壇拓路，應(yīng)天興學(xué)的破壁之舉與現(xiàn)代教育的歷史鏡鑒。若說詞章是晏殊的“文心”，那興學(xué)育才便是他的“初心”。被貶謫應(yīng)天府時，他沖破“士庶天隔”的知識壟斷，創(chuàng)辦應(yīng)天書院，力邀范仲淹執(zhí)教 —— 這一“自五代以來，天下學(xué)校廢，興學(xué)自殊始”的壯舉，不僅重塑了宋代的文化生態(tài)，更為后世教育埋下了“重根本、破隔閡”的種子。

“對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新。”《宗師列傳?大宋詞人傳》把晏殊的人生經(jīng)歷與現(xiàn)實巧妙勾連，將晏殊擇士以實行為要的選才理念，與今日“立德樹人”的教育目標(biāo)隔空對話，這場千年之前的教育革新，便有了當(dāng)代注腳。節(jié)目沒有停留在復(fù)述歷史，而是深挖其現(xiàn)實意義 —— 晏殊廣教澤，破士庶之隔的做法，成為跨越千年仍具生命力的智慧，為今日人才培養(yǎng)與選拔制度提供了珍貴的歷史鏡鑒。

文心共鳴，士大夫風(fēng)骨與當(dāng)代心靈的跨時空對話。中國傳統(tǒng)文化的永恒價值，在于它能跨越時空，成為現(xiàn)代人的精神滋養(yǎng)。而《宗師列傳?大宋詞人傳》的深刻之處，就是將晏殊的仕途沉浮、精神世界，轉(zhuǎn)化成為一次與當(dāng)代人的“心靈對話”。

“中華文化是我們提高國家文化軟實力最深厚的源泉，是我們提高國家文化軟實力的重要途徑。”《宗師列傳?大宋詞人傳》以晏殊為鏡，既映出時代文化高度，更顯民族千年精神追求。節(jié)目始終錨定 “古今共振”，讓千年文脈具有了穿越時空的力量。通過這座由《宗師列傳?大宋詞人傳》搭建的“古今精神之橋”，我們能看見晏殊的衣袖攜著宋月清輝，更能明曉：真正的文化傳承，是讓歷史成為照亮未來的火炬。唯有如此，我們才能在文化自信的道路上，走出屬于中華民族的壯麗新篇，讓千年文脈在新時代賡續(xù)不絕。