行業(yè)數(shù)據(jù)顯示，今年9月，中國(guó)微短劇用戶規(guī)模已經(jīng)突破7億人次大關(guān)，伴隨用戶審美力持續(xù)升級(jí)，觀劇需求從“看得爽”轉(zhuǎn)向“看得好”加速轉(zhuǎn)型。從野蠻生長(zhǎng)向精品化轉(zhuǎn)型是整個(gè)行業(yè)都在持續(xù)探索的課題。

精品化不是簡(jiǎn)單的資源疊加和無(wú)腦爽點(diǎn)堆砌，更不是脫離事件邏輯的憑空想象。它意味著將劇本創(chuàng)作、制作流程與價(jià)值導(dǎo)向納入統(tǒng)一體系，構(gòu)建可持續(xù)、可推敲、可引發(fā)思考的內(nèi)容供給能力。

作為始終致力于優(yōu)質(zhì)影視作品的致仰影視于2025年8月啟動(dòng)“百部精品微短劇+計(jì)劃”，積極探索精品短劇從內(nèi)容呈現(xiàn)到文化鏈接的完整路徑，真正做到每一抹文化，每一個(gè)用戶，都能在劇里找到情感共鳴與價(jià)值投射。

“鳳鳴系列”開篇《鳳鳴三生》開機(jī)，開創(chuàng)短劇+文旅融合新模式

近日，致仰影視與福州閩江之心有限責(zé)任公司聯(lián)合出品“鳳鳴系列”開篇之作《鳳鳴三生》，在橫店影視城正式開機(jī)。該項(xiàng)目歷經(jīng)數(shù)月精心打磨，開創(chuàng)短劇與文旅相輔相成的新模式，真正實(shí)現(xiàn)從內(nèi)容創(chuàng)作與產(chǎn)業(yè)賦能的雙向共贏。據(jù)悉，該劇在制作水準(zhǔn)、角色塑造、文化內(nèi)涵與女性視角等多個(gè)維度均進(jìn)行了突破性嘗試，為穿越劇題材的多元化發(fā)展開辟了新路徑。

10月12日，《鳳鳴三生》劇組在橫店影視城舉行開機(jī)儀式。當(dāng)天，出品方、制片方代表及全體主創(chuàng)人員齊聚現(xiàn)場(chǎng)，出品人兼總制片人李舒篁、導(dǎo)演黃鏡源攜領(lǐng)銜主演黎晟萱、白珩威等主演悉數(shù)亮相，共同為攝影機(jī)揭下紅綢，預(yù)祝拍攝順利、作品大賣！

“一體三魂”設(shè)定顛覆傳統(tǒng)，三女主共塑角色弧光

作為鳳鳴系列的第一部作品，開篇的人物設(shè)定就迅速引起大家的興趣。據(jù)本片導(dǎo)演透露，古裝戲很多，穿越劇很常見，但該劇為獨(dú)創(chuàng)“一體三魂”的設(shè)定相信大家是第一次看到，也因此首次嘗試三女主，顛覆了很多業(yè)內(nèi)的傳統(tǒng)設(shè)定，不僅對(duì)于演員，對(duì)于我自己都是一次全新的探索。

為進(jìn)一步探尋《鳳鳴三生》的創(chuàng)作理念與幕后故事，短劇新勢(shì)力對(duì)致仰影視第二事業(yè)集群總經(jīng)理及《鳳鳴三生》總制片人李舒篁進(jìn)行了獨(dú)家專訪。

主持人：如此特別的設(shè)定，是否可以先跟我們大家透露一下如何理解“一體三魂”？

李舒篁：首先可以理解為字面意思，一個(gè)身體里住著三個(gè)靈魂，三體合一。以教坊司洗腳婢玉鸞為主體，融合現(xiàn)代歌手黃鶯（天魂）、已故酈妃朱雀兒（地魂），三人共用身體，不同靈魂主導(dǎo)時(shí)性格（活潑機(jī)敏、冷靜睿智、怯懦果敢）切換，既推動(dòng)情節(jié)又深化角色弧光。同時(shí)突破傳統(tǒng)宮斗劇框架，將復(fù)仇的主線與權(quán)謀副線結(jié)合，嵌套“情蠱反噬”“偷龍換鳳”等懸疑元素。

同時(shí)我們一直致力于以優(yōu)秀的影視作品來(lái)踐行正確的價(jià)值觀，這部劇就是一個(gè)很好的典型，以“女性互助”替代雌競(jìng)，凸顯獨(dú)特性的同時(shí)也希望對(duì)我們的觀眾來(lái)說(shuō)有不一樣的思考。

主持人：這樣前衛(wèi)又多元的題材您是怎么來(lái)把控整個(gè)的創(chuàng)作過程呢？

李舒篁：確實(shí)這樣的題材還是很考驗(yàn)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的功底的，我們無(wú)論從制作還是到演員陣容也可以說(shuō)是集齊了業(yè)內(nèi)最優(yōu)秀的同伴們。整體創(chuàng)作還是以“角色驅(qū)動(dòng) + 伏筆閉環(huán)”為核心。先確立“低賤歌女逆襲皇后”主線，塑造玉鸞、朱雀兒、黃鶯三位女性角色，賦予不同技能（玉鸞的成長(zhǎng)力、朱雀兒的宮廷智謀、黃鶯的現(xiàn)代技能），形成互補(bǔ)共生關(guān)系。通過“九星連珠”“月牙胎記”等意象串聯(lián)伏筆：開篇“三魂聚，鳳命醒”預(yù)言與結(jié)局魂魄歸散呼應(yīng)。情節(jié)注重反轉(zhuǎn)，通過細(xì)節(jié)，實(shí)現(xiàn)邏輯閉環(huán)，增強(qiáng)敘事張力。

主持人:《鳳鳴三生》這樣融合奇幻、權(quán)謀與女性成長(zhǎng)主題的作品， “女性互助”這一價(jià)值觀在具體情節(jié)中有哪些體現(xiàn)？

李舒篁：我們始終相信，真正的女性力量不在于個(gè)體間的對(duì)抗，而在于困境中彼此照亮的能力。劇中通過三個(gè)靈魂在教坊司、深宮等多重場(chǎng)景中的共生關(guān)系具象呈現(xiàn)，當(dāng)玉鸞遭遇陷害時(shí)，朱雀兒的宮廷智慧會(huì)及時(shí)點(diǎn)撥破局；當(dāng)面臨現(xiàn)代與古代的觀念沖突時(shí)，黃鶯的獨(dú)立思維又會(huì)帶來(lái)突破性解法。這種設(shè)定既打破了傳統(tǒng)宮斗劇“零和博弈”的敘事套路，更通過“三魂共渡危局”的內(nèi)在敘事展現(xiàn)女性間知識(shí)傳承、情感支撐與命運(yùn)共擔(dān)的深層聯(lián)結(jié)，這種設(shè)計(jì)正是對(duì)我們“她力量”價(jià)值觀的最佳注腳。

主持人: 我們注意到《鳳鳴三生》在演員造型中創(chuàng)新性地融入了福州非遺元素，您認(rèn)為能為作品本身乃至“短劇+文旅”模式帶來(lái)哪些獨(dú)特的增值效應(yīng)？

李舒篁：將非遺軟木畫融入微短劇，核心是為福州富有歷史人文內(nèi)涵的城市文化找到了 “年輕化敘事出口”，讓靜態(tài)非遺變成可感知、可傳播的動(dòng)態(tài)文化符號(hào)。

一是為非遺注入“當(dāng)代生命力”。通過微短劇的短平快傳播特性，打破非遺“博物館式”的靜態(tài)展示，通過道具放置、劇情互動(dòng)，讓非遺技藝從工藝品變成有故事、有情感的文化載體，從而能快速觸達(dá)年輕受眾，讓一些原本小眾的非遺技藝被更多人知曉，甚至帶動(dòng)相關(guān)文創(chuàng)消費(fèi)。

二是強(qiáng)化城市文化的“獨(dú)特辨識(shí)度”。我自己是福州人，所以我也很想“軟植入”我的家鄉(xiāng)文化。類似軟木畫、脫胎漆器的非遺工藝是很具有榕城地域工藝特色的，通過嘗試將這些工藝元素作為道具元素，能自然地與福州城市文化綁定，成為區(qū)別于其他城市的視覺符號(hào)。相比直白的城市地標(biāo)鏡頭，這種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的文化植入更具記憶點(diǎn)，觀眾會(huì)通過角色與飾品的關(guān)聯(lián)，加深對(duì)城市文化的印象，并能探索微短劇的衍生品市場(chǎng)。

三是創(chuàng)新微短劇的“內(nèi)容價(jià)值維度”。其核心價(jià)值在于，為微短劇注入了“文化的靈魂”。福州非遺的深度融入，從根本上提升了劇集的文化質(zhì)感與敘事深度，使人物命運(yùn)與故事脈絡(luò)承載了獨(dú)特的文化基因。這不僅擺脫了套路化敘事，更構(gòu)建了作品獨(dú)特的內(nèi)容護(hù)城河，實(shí)現(xiàn)了從“快消品”到有生命力、有文化價(jià)值的精品之作的跨越

。

主持人:劇本中有很多大場(chǎng)面的描述，在具體拍攝中如何呈現(xiàn)呢？

李舒篁：這確實(shí)是我們面臨的一個(gè)挑戰(zhàn)，我相信這是許多創(chuàng)作者在拍攝時(shí)難以避開的問題。大場(chǎng)面往往藏著許多巧思，我們創(chuàng)新采用了“虛實(shí)共振”的拍攝理念，“教坊司比舞”這場(chǎng)戲，現(xiàn)場(chǎng)安排的群演數(shù)量遠(yuǎn)不及最終預(yù)計(jì)呈現(xiàn)的人數(shù)，但我們后期通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)增加數(shù)字人，只需要確保其形象與場(chǎng)景適配便能實(shí)現(xiàn)龐大數(shù)量的群演效果。不僅僅是大場(chǎng)面，人物視覺化呈現(xiàn)上我們也將應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，跳脫出常用敘事手法，讓“一體三魂”的設(shè)定更直觀且特色地展現(xiàn)出來(lái)。這些看似技術(shù)性的嘗試，最終都是為了實(shí)現(xiàn)我們始終追求的創(chuàng)作理念：讓每個(gè)觀眾都能在玉鸞的掙扎與成長(zhǎng)中，照見自己生命中不同面向的共鳴。

主持人：這次挑戰(zhàn)這樣特殊的題材和內(nèi)容，我們最終的創(chuàng)作目的是什么呢？

李舒篁：我們整個(gè)團(tuán)隊(duì)能聚在一起說(shuō)實(shí)話，多少大家都還是屬于有點(diǎn)理想浪漫主義的人，所以在從事自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域時(shí)，我們還是希望能用自己的專業(yè)來(lái)傳遞更多文化，思想，與溫情化的東西。雖然我們這部戲是定位古裝奇幻權(quán)謀劇，同時(shí)兼顧了娛樂性與思想性：借“穿越 + 宮斗”元素吸引觀眾，以“一體三魂”設(shè)定，高能反轉(zhuǎn)提升觀賞性；同時(shí)批判封建皇權(quán)對(duì)人性的異化，借玉鸞從怯懦到持鳳印輔政的成長(zhǎng)，傳遞“女性自我救贖與互助”主題。

我們一直說(shuō)優(yōu)秀的影視作品，是每個(gè)人都能從里面看到自己的影子或者自己的期待，我們也希望大家看完這部戲也會(huì)有這樣的感受。

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