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荒野綜藝興起 安全底線不容忽視,十里春風(fēng)不如你百度云

時(shí)間:2025-12-10 04:48:19閱讀:0
近段時(shí)間,以張家界七星山為代表的一批“荒野求生”挑戰(zhàn)賽憑借鮮明的節(jié)目特色與強(qiáng)烈的視覺沖擊成為網(wǎng)絡(luò)焦點(diǎn)。,十里春風(fēng)不如你百度云

近段時(shí)間,以張家界七星山為代表的一批“荒野求生”挑戰(zhàn)賽憑借鮮明的節(jié)目特色與強(qiáng)烈的視覺沖擊成為網(wǎng)絡(luò)焦點(diǎn)。選手在極限環(huán)境中挑戰(zhàn)自我、于荒野中探尋生存之道,不僅吸引了大量觀眾,也引發(fā)了關(guān)于現(xiàn)代生活、自然生態(tài)與文旅經(jīng)濟(jì)的多元討論。    

然而,隨著此類節(jié)目快速升溫,安全與倫理問題日益凸顯。如近期貴州榕江荒野求生賽事中爆出“安全員騷擾女選手”“安全員違規(guī)作弊投喂選手食物”等問題,主辦方雖已公開致歉,卻也折射出部分賽事在管理規(guī)范、人員監(jiān)督與安全保障等方面存在嚴(yán)重漏洞。這一事件警示我們:荒野求生活動(dòng)的健康發(fā)展,必須將安全與倫理置于首位。

荒野求生類節(jié)目的興起,折射出當(dāng)代都市生活的精神需求。在快節(jié)奏、高壓力的社會(huì)環(huán)境下,焦慮與迷茫感促使許多人轉(zhuǎn)而從這類節(jié)目中尋求心理上的滿足。這類節(jié)目的特殊之處在于,其將原本復(fù)雜的生存挑戰(zhàn)簡(jiǎn)化為覓食、御寒、搭建庇護(hù)所等基本需求。與復(fù)雜的都市生活相比,荒野求生反倒成了一種“去物質(zhì)化”的生存狀態(tài)。內(nèi)核上,荒野求生和之前一度爆火的“修驢蹄”“洗地毯”等減壓短視頻是一致的,都是通過構(gòu)建一種從“無(wú)序”到“有序”的“精神熵減”狀態(tài),為觀眾提供感受反差、釋放壓力的窗口。

與以貝爾·格里爾斯為代表的硬核荒野求生節(jié)目相比,近期國(guó)內(nèi)興起的荒野綜藝呈現(xiàn)出明顯的草根性和“活人感”。硬核版本往往突出個(gè)人英雄主義,聚焦經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的冒險(xiǎn)家及其極限生存技能;而國(guó)內(nèi)節(jié)目則更注重素人參與的真實(shí)反應(yīng)與群體互動(dòng)。觀眾更希望看到來(lái)自各行各業(yè)的普通人面對(duì)荒野時(shí)的真實(shí)反應(yīng),并借助自身職業(yè)特點(diǎn)、依靠彼此協(xié)作與資源共享來(lái)共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。這種更具“活人感”的敘事,不僅降低了觀看門檻,也增強(qiáng)了情感代入與共鳴。

除了生存技能的展示,荒野求生類節(jié)目也成為推動(dòng)文旅發(fā)展的有效載體。張家界七星山賽事通過節(jié)目與地方旅游資源結(jié)合,在傳統(tǒng)的“觀光型旅游”之外開辟了“參與型體驗(yàn)”的新賽道。同時(shí),短視頻直播、視頻切片等新型傳播方式帶來(lái)的“病毒式”擴(kuò)散,進(jìn)一步放大了賽事影響力。借助選手曝光戶外品牌產(chǎn)品、自建窩棚中帶貨等模式,實(shí)現(xiàn)了“流量變現(xiàn)”,創(chuàng)造了可觀商業(yè)收益。

然而,隨著荒野求生類節(jié)目不斷升溫,安全與倫理問題已成為制約其發(fā)展的關(guān)鍵瓶頸。一方面,選手的身體健康和生命安全是節(jié)目制作的底線。在七星山等規(guī)范賽事中,選手體征數(shù)據(jù)會(huì)被實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè),并設(shè)有專業(yè)醫(yī)療保障團(tuán)隊(duì)。但隨著各地賽事模式的復(fù)制與擴(kuò)張,部分主辦方在安全投入、人員培訓(xùn)與應(yīng)急管理上明顯不足,選手因健康問題退賽甚至惡性事件屢有發(fā)生,暴露了組織方在人員篩選、行為監(jiān)督與制度建設(shè)上的嚴(yán)重缺失。另一方面,外界對(duì)活動(dòng)影響生態(tài)環(huán)境的質(zhì)疑同樣值得高度關(guān)注。個(gè)別賽事為提高觀賞性,對(duì)植被進(jìn)行破壞、干擾野生動(dòng)物,可能對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)造成不可逆的損害。

荒野求生類節(jié)目不僅是娛樂產(chǎn)品,更是時(shí)代鏡像。它通過極限生存的呈現(xiàn),在帶來(lái)感官刺激的同時(shí),也引發(fā)對(duì)現(xiàn)代生活的反思、對(duì)人與自然關(guān)系的探討。無(wú)論從文化內(nèi)涵還是商業(yè)模式創(chuàng)新來(lái)看,它都為文旅融合開辟了新路徑,展現(xiàn)出巨大潛力。要使這股熱潮持續(xù)健康發(fā)展,必須守住安全底線,同時(shí)維護(hù)好生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)節(jié)目效果與安全的平衡。行業(yè)應(yīng)加快建立從業(yè)者準(zhǔn)入審核與行為監(jiān)督機(jī)制,主辦方須切實(shí)履行安全保障與環(huán)境保護(hù)責(zé)任,相關(guān)部門也需出臺(tái)更嚴(yán)格的環(huán)保與安全標(biāo)準(zhǔn),加強(qiáng)過程監(jiān)管。唯有如此,荒野求生才能從短暫的熱點(diǎn)走向長(zhǎng)久的經(jīng)典,真正承載社會(huì)價(jià)值與文化深度。(作者分別是清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授、新聞與傳播學(xué)院碩士研究生)

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