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吳學(xué)成的“殮父書”

吳石女兒吳學(xué)成的“殮父書”近日引發(fā)強(qiáng)烈關(guān)注。這封上呈臺灣當(dāng)局“軍法局”要求收斂吳石骨殖的呈文，雖不是其親筆寫成，但從中仍能感受到吳學(xué)成姐弟倆當(dāng)年血淚俱下的心痛，時隔75年讀來仍動人心魄。

這封呈文的署名為吳學(xué)成。據(jù)多年跟蹤“吳石案”的中國報告文學(xué)學(xué)會會員周軍介紹，吳學(xué)成是吳石次女，跟隨吳石赴臺時，年僅16歲。

1950年6月10日，吳石就義。6月14日，這封呈文就送達(dá)臺灣“軍法局”。當(dāng)時，吳學(xué)成的母親仍被扣押中，因此，她還要照顧年僅7歲的弟弟。同時，因為父母相繼被抓捕，吳學(xué)成姐弟還面臨著被趕出家門、無地可棲的境地。

幸有吳石部下、同族侄孫吳蔭先俠肝義膽，不懼牽連，幫襯著他們。也是吳蔭先攜吳學(xué)成、吳健成姐弟，到臺灣“軍法局”申領(lǐng)了吳石遺骸。

這封呈文很快得到批準(zhǔn)，吳學(xué)成她們將遺體領(lǐng)回火化，把骨灰寄放在臺北“福州山”墓地的廟里。“早年，福州山墓地以安葬福州籍亡者為主。現(xiàn)毗鄰臺北捷運麟光站的生態(tài)公園?！敝苘娬f。

1991年，吳學(xué)成與其丈夫夏金辰把吳石的骨灰從臺灣帶回當(dāng)年留在大陸的哥哥吳韶成所在的鄭州。1993年，王碧奎逝世，骨灰也被帶回國。1994年4月22日，國家有關(guān)部門遵照二位故人的遺愿，把他們合葬于香山公墓，即現(xiàn)在的北京西山福田公墓。

電視劇《沉默的榮耀》提到“東?！彼娜诵〗M，“‘東?！〗M代號純屬虛構(gòu)，吳石的代號是‘大舅’?！敝苘娬f。但電視劇中的四人史上確有其人，且其他三人與吳石同日就義。那么，他們的骨殖后來又怎樣了呢？

關(guān)于朱楓的后事，南京已故老作家馮亦同在《朱楓傳》中有詳盡披露，此不贅述。而在臺灣留存的檔案中，還有一件朱楓繼女當(dāng)年申領(lǐng)遺物的檔案。臺灣作家秦風(fēng)曾依據(jù)這份原始檔案發(fā)現(xiàn)，1950年6月10日，朱楓遇難后，遺體即由臺北市“衛(wèi)生局”火葬管理處派人送去火化。她的繼女阿菊此時還在被拘押受審中，3個月后阿菊被釋放，她念及繼母養(yǎng)育之恩，追尋朱楓的遺骸與遺物。知遺體已被處理，遺物尚在經(jīng)辦此案的國防部“軍法局”，9月27日，她給“軍法局”寫了一封信，申請收領(lǐng)遺物，全文如下：

“竊民繼母朱湛之誤入歧途，致受國法制裁，此固有應(yīng)得，百死莫贖。惟民每一念及先嚴(yán)養(yǎng)育之恩，則又不免戚戚于懷。據(jù)聞先繼母全部遺物現(xiàn)由你局保管，擬肯準(zhǔn)予賜發(fā)，由民收存以資留念，以備他日遷運先繼母遺骸歸祖塋之用，臨呈不勝迫切，待命之至。”

“軍法局”不久同意了阿菊的請求。但當(dāng)時局勢過于嚴(yán)峻，阿菊生怕再受牽連，最終并沒有去領(lǐng)取朱楓的遺物，直到后來，秦風(fēng)在大陸《老照片》雜志上披露朱楓照片被朱楓后人認(rèn)出，尋找朱楓遺骨之事才被提上日程。最終，朱楓遺骨被找到。朱楓歸葬大陸之事，周軍曾全程追蹤。他清晰地記得，朱楓于2010年12月9日回歸北京，次年7月12號下午回歸故里，7月14日上午骨灰被安放于鎮(zhèn)海革命烈士陵園。

“東?！彼娜诵〗M之一的陳寶倉，在1950年初已經(jīng)感到風(fēng)聲日緊，隨即先后將妻女和兒子送往香港。所以陳寶倉就義后，當(dāng)時島內(nèi)也無人去認(rèn)領(lǐng)遺體。陳寶倉的妻子師文通想方設(shè)法通過教會，聯(lián)系到在臺北的兩位教友唐輝麟和陳克敏，請他們出面領(lǐng)回陳寶倉遺體并火化。陳寶倉女兒陳禹方又委托剛好計劃借道香港回上海考大學(xué)的同學(xué)殷曉霞，將陳寶倉的骨灰從臺北帶到香港。

1950年7月，殷曉霞乘船到達(dá)香港，但抵港后遇到嚴(yán)查證件。因沒有“入港證”她無法登岸，無奈之下，只得丟掉行李物品，將骨灰盒綁在身上，趁夜?jié)撍低档前?，將骨灰盒交至陳家?/p>

1951年7月，中華人民共和國中央人民政府副主席、中國國民黨革命委員會主席李濟(jì)深作出書面證明：“陳寶倉同志系到臺灣從事祖國統(tǒng)一工作而犧牲。”1952年9月，陳寶倉的家人收到由中華人民共和國中央人民政府主席毛澤東簽署、編號為0009的《革命犧牲工作人員家屬光榮紀(jì)念證》。1953年9月14日，陳寶倉的骨灰落葬八寶山革命公墓。

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高秀娟申領(lǐng)聶曦遺骨的呈文

在《沉默的榮耀》播出后，烈士聶曦的后事也引起不少網(wǎng)友關(guān)注，關(guān)于他的遺骨安葬何處，有無后人，網(wǎng)絡(luò)上各種說法都有。

據(jù)公開資料，聶曦原名聶能輝，1917年生在福州，早早投身革命，后來用“聶曦”這個名字從事革命工作。赴臺灣時，聶曦并非孤身一人，而是帶著妻子高秀娟，和生于1945年的女兒聶凱聲。

1950年6月10日聶曦就義，6月14日，高秀娟因正患病，無法前往臺北為聶曦安排后事，只好委托聶曦表妹楊韻清代為領(lǐng)回聶曦遺體，火化后，寄存于臺北一家公墓。

在臺灣解密檔案中，高秀娟所寫的呈文里，除表明身患重病外，還有“遺孤在抱”這樣的字眼，這位“遺孤”就是聶尚驥，他們一直生活在臺灣。最近已有網(wǎng)友在臺灣查找到聶曦骨灰存放地，并找到聶曦后人相關(guān)文件資料，并稱他們“生活安定”。

揚子晚報/紫牛新聞記者 臧磊 綜合報道