老舍先生筆下的祥子，是幾代人熟悉的文學(xué)形象。這位憨厚、努力卻最終夢想破滅的人力車夫，其故事被多次搬上舞臺。由“老舍改編專業(yè)戶”方旭執(zhí)導(dǎo)的新版話劇《駱駝祥子》，即將以一個很特別的設(shè)定巡演至江蘇大劇院——“全男班”演員陣容。

“全男班”，顧名思義，是指舞臺上所有角色都是由男性演員來完成的一種藝術(shù)表現(xiàn)方式。記者注意到，近年來，國外的全男班話劇《第十二夜》《麥克白》等也都在中國上海巡演過，中國的《無名之輩》《春之祭》等舞劇作品也有“全男班”陣容。

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由男演員演繹潑辣精明的“虎妞”

記者從江蘇大劇院了解到，這一版話劇《駱駝祥子》的舞臺敘事頗具巧思。老、中、青三位“祥子”將同臺而立，以跨時空對話的形式，演繹主人公從血?dú)夥絼偟铰槟境翜S的悲劇軌跡。

“全男班”則意味著由男演員詮釋“虎妞”，將是怎樣的舞臺呈現(xiàn)？無疑是一大看點(diǎn)?；㈡さ臐娎?、精明、市儈以及對祥子那種近乎蠻橫的愛，是推動劇情的關(guān)鍵?？梢灶A(yù)見的是，這版“虎妞”將不再局限于女性身體本身帶來的真實(shí)感，而是通過姿態(tài)、語調(diào)、眼神等高度提煉的表演，直擊人物的靈魂本質(zhì)。

記者在社交平臺瀏覽發(fā)現(xiàn)，該劇此前已在蘇州等地巡演，引發(fā)熱議。有網(wǎng)友發(fā)文分享觀劇感受：“開場前最好奇的就是男演員如何演繹虎妞和小福子。結(jié)果虎妞一亮相，那步態(tài)、神采、氣場便讓人瞬間信服——刁蠻、潑辣與精明皆刻畫入微。不禁聯(lián)想到上月江蘇省昆《牡丹亭》中由男演員反串的石道姑，同樣傳神且自帶幾分詼諧，宛如滿園春色中一抹別樣的艷紅?！痹摼W(wǎng)友還特別提到，劇中虎妞并未刻意尖嗓模仿女聲，卻憑借精湛演技讓觀眾幾乎忘卻演員本身的性別。尤其在“虎妞難產(chǎn)”這場重頭戲中，那顫抖喘息聲中交織的痛苦、絕望與不甘，極具情感穿透力。

古今中西都有性別反串的舞臺傳統(tǒng)

事實(shí)上，“全男班”的演出形式在戲劇發(fā)展史上源遠(yuǎn)流長，底蘊(yùn)深厚。

在莎士比亞時代的英國戲劇黃金時期，所有舞臺角色都由男性演員扮演。直至當(dāng)下，這一傳統(tǒng)仍在延續(xù)，如英國環(huán)球莎士比亞劇院的全男班《第十二夜》、撒丁島劇院的全男班《麥克白》等，依舊風(fēng)靡全球，也都曾于今年在中國進(jìn)行過巡演。戲劇導(dǎo)演蒂姆·卡羅曾指出，這種形式能促使觀眾清醒地意識到“表演”本身的存在，而這正是莎士比亞時代劇場的獨(dú)特魅力之一。

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追溯中國戲劇史也會發(fā)現(xiàn)，男性飾演女性的傳統(tǒng)同樣悠久。從先秦的“男覡”到唐代參軍戲中的優(yōu)伶，再到清代因禁令而盛行的戲曲“全男班”，這一形式在歷史長河中不斷流轉(zhuǎn)傳承。京劇“四大名旦”梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生，更是將男性演繹女性之美推向了高峰，都帶來了經(jīng)典的藝術(shù)形象。甚至在中國話劇的奠基之作——1906年春柳社演出的《茶花女》中，創(chuàng)始人李叔同便剃須束腰，親自反串飾演了女主角瑪格麗特。

方旭導(dǎo)演已四次探索“全男班”

記者了解到，《駱駝祥子》是方旭導(dǎo)演第四次探索“全男班”，其此前的話劇《二馬》《老舍趕集》《牛天賜》均采用該形式。在方旭看來，“全男班”絕非嘩眾取寵的噱頭，其核心在于跨越性別的表演，能促使演員和觀眾更專注于人物的精神內(nèi)核。

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方旭認(rèn)為，劇場是一個充滿魔力的空間，在這里只要打開想象，一切皆有可能。男扮女這件事，因?yàn)橹虚g多了一層扮演，男演員和女性角色之間自然地產(chǎn)生出一種間離，而這種間離會讓男性演員在扮演女性角色時有選擇地淡化或放大女性自身的一些特質(zhì)，而這種被提煉后的意象化表達(dá)在戲劇舞臺上變得非常可愛。

《春之祭》等也有“全男班”多元嘗試

“全男班”的魅力不僅限于話劇，多部舞蹈作品也有“全男班”，且都在南京巡演過。

西班牙曼紐爾·利南舞團(tuán)的舞劇《生命萬歲！》去年曾登陸江蘇大劇院，由曼紐爾·利南和五位男性舞者反串演繹，曼紐爾·利南也因?yàn)槠渖钊肴诵牡姆创堇[而被中國粉絲親切地稱為“麗娘”。

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亞洲全男班現(xiàn)代舞《無名之輩》曾登陸南京保利大劇院，一群男性舞者融合現(xiàn)代舞、街舞、國標(biāo)等多舞種，以爆棚的荷爾蒙與極致的肢體控制，演繹出東方男性的多元魅力與陽剛之氣。

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江蘇大劇院舞蹈劇場《春之祭》更是別出心裁地推出了全男班與全女班兩個版本。從巡演反饋來看，很多觀眾認(rèn)為，女班細(xì)膩含蓄，男班情緒飽滿外放，各具特色，同樣精彩，“在這部劇致敬斯特拉文斯基、尼金斯基等藝術(shù)大師，以及徐悲鴻、林風(fēng)眠、顏文樑、吳冠中等中國藝術(shù)先驅(qū)的作品中，男班和女班以截然不同的性別視角詮釋同一部經(jīng)典，呈現(xiàn)出迥異的藝術(shù)質(zhì)感和審美維度，帶來了豐富的觀賞體驗(yàn)?！?/p>

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由此可見，從話劇《駱駝祥子》到現(xiàn)代舞《春之祭》，從東方戲臺到西方劇場，“全男班”遠(yuǎn)非簡單的性別轉(zhuǎn)換或歷史復(fù)刻，它作為一種自覺而富有創(chuàng)造力的藝術(shù)手法，正在不斷拓展著表演的邊界與深度。

揚(yáng)子晚報/紫牛新聞記者 孔小平

校對   朱亞萍