作者：王雪松

　　提起音樂類綜藝，最讓人熟知的莫過于《我是歌手》《中國好聲音》等音樂品牌，其顯現(xiàn)的高超的音樂對決景象和精彩的演唱技藝至今讓人難忘。而近日熱播的由東方衛(wèi)視出品的音樂綜藝節(jié)目《聽，誰在唱歌》讓人耳目一新，在創(chuàng)制架構(gòu)和審美理念上另辟蹊徑、別具一格。在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)時代的綜藝“森林”中能夠突出重圍，其必然具備著獨(dú)特的流量密碼。

　　《聽，誰在唱歌》打破了以往音樂綜藝規(guī)則性、競技性、預(yù)制性等行業(yè)慣性，以即興、自然、共創(chuàng)為特征，摒棄了以往音樂競技的角逐畫面，轉(zhuǎn)向了自然、唯美、舒適的音樂鏡像，以“音樂紀(jì)實(shí)”的制作構(gòu)思開創(chuàng)了音樂綜藝的新風(fēng)向。

　　傾聽自然，尋樂成歌

　　《呂氏春秋》曾記載：“帝堯立，乃命質(zhì)為樂。質(zhì)乃效山林溪谷之音以歌。”黃帝時期樂官伶?zhèn)愐苍谏揭爸g用萬物丈量音律，找尋音樂靈感?？梢姡魳繁驹从谧匀?。節(jié)目組將藝人于適、胡海泉、莫西子詩等組成“尋樂團(tuán)”，以“尋樂”作為標(biāo)識，深入自然傾聽萬物，意在探尋音樂本源。藝人們置身于質(zhì)樸純粹的自然風(fēng)光和人文景觀之中，將路途中的所見所聞串聯(lián)成音樂敘事語言，尋樂作歌，成為了該檔節(jié)目的最大亮點(diǎn)。他們與當(dāng)?shù)厝罕姷纳罱豢椈樱c真實(shí)的人物角色產(chǎn)生情感碰撞，為音樂創(chuàng)作找尋源頭活水。

　　如在節(jié)目的首站——四川涼山，用彝族風(fēng)情作為節(jié)目的主視聽。藝人們著彝族服飾與彝族群眾共歌共舞，沉浸在彝鄉(xiāng)煙火之中。他們在“尋樂”的同時也感受到了火把節(jié)的真摯、斗牛場的激烈、彝族集市的繁華，為歌曲創(chuàng)作積累了豐富的生命體驗(yàn)。令人印象深刻的是花兒大會之中藝人們與彝族群眾的互動：在一場以母愛為話題的故事訴說后，彝族小伙與彝族女孩即興演唱起了《媽媽的歌謠》，莫西子詩隨即用吉他伴奏，彝族大叔恰如其分地用口哨模仿鳥鳴、海泉拍鼓伴奏，在場群眾隨著音樂律動，畫面其樂融融，淳樸自然。節(jié)目中展現(xiàn)的歌曲不僅包括藝人們即興創(chuàng)編的現(xiàn)代風(fēng)歌曲，也包括對經(jīng)典熱歌入鄉(xiāng)隨俗的改編。經(jīng)典歌曲《那些花兒》在本期節(jié)目中不僅融入了彝族傳統(tǒng)歌舞“朵洛荷”元素，還將莫西子詩創(chuàng)作的歌曲《不要怕》融入其中，使得歌曲充滿了獨(dú)特的異域風(fēng)情。旋律在流行音樂與民族音樂之間穿行，賦予了經(jīng)典老歌新的生命。在離別之際，于適與眾人即興創(chuàng)作的歌曲《何時再相逢》悠然響起，歌詞寫道：“篝火閃爍是否照亮你我的臉，我一直壓抑著，不道出難舍的離別……”歌曲以故事起意，在現(xiàn)代樂感之中道出了藝人們與彝族鄉(xiāng)鄰的真摯情感。

　　創(chuàng)作展現(xiàn)，音畫共在

　　節(jié)目的又一亮點(diǎn)則是將歌曲的創(chuàng)作情景以人物體驗(yàn)的故事形式穿插在節(jié)目之中，同時又尤為注重“尋樂”過程“音畫美”的呈現(xiàn)，在音樂敘事的同時以唯美的畫面展現(xiàn)自然風(fēng)光、人文風(fēng)情和人間煙火，將觀眾的視聽體驗(yàn)拉滿。

　　如第三期和第四期，藝人們踏上內(nèi)蒙古大草原，廣袤遼闊的景象迎面而來，一頂頂潔白的蒙古包、一匹匹駿馬、一行行大雁映入眼簾，騎手們拉弓射箭，摔跤暢飲，展現(xiàn)了濃厚的蒙古族風(fēng)情。畫面用遠(yuǎn)景、中景、近景等多種鏡頭語言呈現(xiàn)，加之蒙太奇的剪輯、暖色調(diào)的配比以及同期聲的運(yùn)用，將尋樂途中的種種趣事、見聞和奇遇真切地展現(xiàn)，同時配以優(yōu)美的樂曲將音畫之美展露無遺。

　　此外，節(jié)目尤為注重歌曲創(chuàng)作情景的展現(xiàn)，可以說鏡頭中所有的敘事鋪陳全部圍繞“創(chuàng)作”這一核心環(huán)節(jié)，以因果達(dá)成的敘事閉環(huán)形成節(jié)目整體的目的架構(gòu)。于適在馬背上的狂野奔騰，成為了他即興創(chuàng)作《我想飛》的直接動因。蒙古包中他對新歌《飛鳥之歌》的娓娓道來，展現(xiàn)了他對草原的深刻理解，話語之間鏡頭反復(fù)穿插進(jìn)眾人的合樂演練之中，最終為這首歌的成型做了鋪墊。又如第四期，眾人踏上內(nèi)蒙古滿洲里，一曲經(jīng)典歌曲《喀秋莎》多次出現(xiàn)，在觀光的火車上、在遼闊的草原上，熟悉的歌聲在唯美的夏季草原中飄蕩，這也為《喀秋莎》“在地化”的改編奠定了基礎(chǔ)。

　　《聽，誰在唱歌》可謂音樂綜藝中的清流，抹去了以往音樂綜藝競技的棱角，也改變了“舞臺+觀眾”的程式化設(shè)計(jì)。以真實(shí)、自然的全新音畫審美呈現(xiàn)熒屏，為大眾帶去了一縷清新和慰藉，這或許是社會快餐化審美的反彈，又或許是大眾對審美真實(shí)的迫切需要，但無論如何，音樂綜藝的新風(fēng)向已經(jīng)顯現(xiàn)。然而，這種“采風(fēng)+創(chuàng)作”的場景敘事模式，雖然能夠成為大眾新的審美期待，但如何在創(chuàng)作紀(jì)實(shí)中更好地展現(xiàn)作品的“記憶性標(biāo)識（記憶點(diǎn)）”，以及如何持續(xù)保持音畫鏡像的審美延續(xù)（新鮮感），或許是今后此類音樂綜藝需要著重思考的方向。

　?。ㄗ髡呦堤粕綆煼秾W(xué)院副教授）