作者：王文斌 答嘉逸

　　大型旅行真人秀綜藝《花兒與少年》自開播以來，一直熱度不斷。第二季節(jié)目因嘉賓間的互動(dòng)名場(chǎng)面，一度登上輿論焦點(diǎn)，點(diǎn)燃了網(wǎng)友鉆研“花學(xué)”的熱情。暌違6年，2023年《花兒與少年·絲路季》以“一帶一路”的研學(xué)之旅和“北斗七行”溫暖真實(shí)的人物群像成功復(fù)活該IP，一舉摘得第29屆上海電視節(jié)“白玉蘭獎(jiǎng)”最佳綜藝節(jié)目。今年成功回歸的《花兒與少年第六季》（下文簡(jiǎn)稱為《花少6》）被網(wǎng)友戲稱作“花學(xué)”的復(fù)興。逐幀研究嘉賓行為舉止的“切片影像”呈現(xiàn)病毒式傳播，一時(shí)間，《花少6》成為一場(chǎng)全民狂歡式的審判。高熱度之下，卻是好評(píng)度同期最低、豆瓣得分跌破3.9分的窘?jīng)r?？诒c熱度的天壤之別，不由引人思考：綜藝真人秀的觀眾究竟追的是什么？

　　綜藝真人秀，是“造神”還是“滅神”？

　　《花少6》圍繞明星行為舉止不斷升級(jí)發(fā)酵的“周學(xué)”輿論事件，是綜藝真人秀再一次在“造神”和“滅神”之間顯示出的強(qiáng)大超能力。真人秀建立在參演者的自我暴露與觀眾的凝視之間。在這個(gè)場(chǎng)域內(nèi)，沒有法官，只有純粹依靠個(gè)人喜好和道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)。我們姑且不談與明星本人相關(guān)的個(gè)性爭(zhēng)議，《花少6》引爆話題的背后是綜藝審判一般本質(zhì)的體現(xiàn)。

　　但也由此延伸出一個(gè)貼近本體的問題，即綜藝就是“造神”/“滅神”明星制下的衍生品嗎？隨著綜藝節(jié)目的不斷發(fā)展，越來越多的經(jīng)驗(yàn)表明：參演者才是節(jié)目的核心靈魂。因此，出現(xiàn)了以Vlog形式記錄明星個(gè)人生活的類綜藝長視頻、由各明星團(tuán)體IP打造的主題團(tuán)綜等新形式。面對(duì)更為激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，原本以文化內(nèi)容劃分類型的綜藝也開始將制作重心從創(chuàng)意打磨轉(zhuǎn)向?qū)ふ伊髁?。音樂綜藝主線不再去探索人與音樂更深刻廣泛的聯(lián)系，旅行綜藝的主線不再呈現(xiàn)人游歷世界的感性體驗(yàn)。綜藝節(jié)目放棄對(duì)創(chuàng)意的深度探索，紛紛走向了尋找噱頭話題的道路，令參演者誠實(shí)的自我暴露變?yōu)槿W(wǎng)審判的素材。在此意義上，綜藝只是“造神”與“滅神”之間非此即彼的審判角斗場(chǎng)。

　　綜藝真人秀，是“理想的烏托邦”還是“人性的修羅場(chǎng)”？

　　在《花少6》屢遭審判期間，出現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象?！痘▋号c少年·絲路季》的播放量和豆瓣分?jǐn)?shù)實(shí)現(xiàn)逆跌，曾經(jīng)飽受爭(zhēng)議的《花少2》也趁機(jī)反轉(zhuǎn)“洗白”。作為系列評(píng)分最低的一季，《花少6》與其讓嘉賓承擔(dān)差評(píng)的全部責(zé)任，不如說節(jié)目本身需要回到對(duì)內(nèi)容生產(chǎn)的反思，想想綜藝敘事表達(dá)的價(jià)值基點(diǎn)究竟是什么？

　　《花少6》成員人數(shù)多，年齡跨度大，相互缺乏友誼基礎(chǔ)，各自的旅游觀也存在差異，本就很難成為和諧的旅游搭子，但節(jié)目和嘉賓又想營造完美旅行的模樣，割裂、不徹底的內(nèi)容敘事直接導(dǎo)致節(jié)目頻頻出現(xiàn)的尷尬瞬間。無論是“理想的烏托邦”還是“人性的修羅場(chǎng)”，歸根到底，觀眾想要通過節(jié)目?jī)?nèi)容看到的是充分引起共鳴的正向情感價(jià)值，而非不徹底的虛假縫合。

　　綜藝真人秀，是“類型的經(jīng)驗(yàn)”還是“現(xiàn)實(shí)的碰撞”？

　　《花少》系列從2014年發(fā)展至今，雖歷經(jīng)幾年停更，但重啟后熱度非但不減并持續(xù)發(fā)展，也令它成為綜藝史上長壽的IP之一?！痘▋号c少年·絲路季》珠玉在前，《花少6》相形見絀并且遭遇口碑崩盤。僅隔一年時(shí)間，同一IP并不穩(wěn)定的綜藝質(zhì)量也揭示出“綜N代”的現(xiàn)實(shí)困境，即綜藝真人秀如何平衡好類型經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新表達(dá)，延長并開發(fā)IP新生命？

　　如果從類型發(fā)展角度回看《花兒與少年》七季以來的成長，我們不得不承認(rèn)觀眾和制作方于互動(dòng)中形成了某種默契，制作水平精細(xì)化程度不斷提高。但當(dāng)觀眾與制作的互動(dòng)不斷深入時(shí)，關(guān)于綜藝“有趣”的標(biāo)準(zhǔn)逐漸清晰，甚至形成了某種具體的存在形式。機(jī)場(chǎng)托運(yùn)、經(jīng)費(fèi)不足為代表的固定矛盾，圍繞風(fēng)景奇觀和人物矛盾的商業(yè)化剪輯使得旅行綜藝充滿了預(yù)知的無趣。但真人秀區(qū)別于其他類型的特別之處正是在于記錄各種現(xiàn)實(shí)中的相遇與碰撞。它應(yīng)該是幸運(yùn)的冰島極光，是突發(fā)的緊急“逃亡”。類型經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該告訴我們什么是有趣，如何尋找有趣？它建立在制作者為嘉賓營造的安全擬真環(huán)境之中，存在于制作者對(duì)于時(shí)代情緒的體察，對(duì)于真實(shí)瞬間的捕捉與再現(xiàn)。

　　如今，無處不在的影像越來越發(fā)揮出構(gòu)建公眾意識(shí)形態(tài)的重要作用。綜藝又因其娛樂屬性而具有更為強(qiáng)勢(shì)的號(hào)召力。因此，綜藝不應(yīng)是一場(chǎng)狂歡式的審判，而是需要回到打造內(nèi)容的初心，為觀眾提供正向的情感價(jià)值，形成市場(chǎng)的良性發(fā)展。綜藝真人秀是幻想空間與日?？臻g的結(jié)合，是為觀眾帶來幻想中美好與治愈的精神烏托邦。同樣，我們也需要在其中看到剎那真實(shí)的碰撞，從中獲取在現(xiàn)實(shí)中繼續(xù)前行的力量。

　?。ㄗ髡呦滴錆h大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長、教授、博士生導(dǎo)師；武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生）