話劇《暖·光》描繪了上海工人新村從20世紀50年代到80年代，再從新世紀邁向新時代的發(fā)展歷程，看似片段化卻緊密連綴地展現(xiàn)了上海工人物質(zhì)生活和精神生活的巨大變化。編劇管燕草憑借工人新村的“這一個”特殊場景，讓這部戲擁有了獨特的情感韻味。

　　 《暖·光》飽含深情地刻畫了新中國產(chǎn)業(yè)工人及其后代的工作與生活、思想和情感，以及家庭和鄰里關系，尤其展現(xiàn)了他們在不同時代背景下性格、思維、情感和行為的變與不變。張阿根評上了勞模，告別了棚戶“滾地龍”，搬進了嶄新的工人新村。阿根夫妻二人都來自蘇北農(nóng)村，他們對黨和政府的感恩之情不言而喻，編導和演員從細節(jié)入手，著重表現(xiàn)了阿根打掃房間時的細致入微、妻子做菜招待鄰居時的熱情好客，這是對生活常態(tài)的真實書寫和自然呈現(xiàn)。張阿根夫妻“搬進—搬出—搬進”工人新村的過程，也是工人新村建成后多次擴建和改造的過程，工人新村始終是阿根、貴生等工人心中溫馨的家、幸福的源泉、記憶的根基、情感的寄托之所。為了強化這一主題并將其升華，編劇設置了兩個物件作為意象——一是房票簿，張阿根對房票簿的感情深厚到“天天揣著它睡覺”的程度；二是銀杏樹，這是阿根從蘇北帶來的樹苗種下的，暗喻著歸屬感的源頭與流向，以及精氣神的萌發(fā)與弘揚。這兩個意象的跨時空抒情，與鍋碗瓢盆、吃喝拉撒的生活場景相互映照，使劇情節(jié)奏張弛有度，生動地反映出工人們乃至所有人對美好幸福生活的向往和追求。

　　 除此之外，《暖·光》呈現(xiàn)出“思想平中有曲、情感淡中漸濃”的舞臺形態(tài)。編劇管燕草出身于工人家庭，對工人的工作和生活十分熟悉，也創(chuàng)作了不少描寫工人階級的作品，但她自己并非工人。她的成長經(jīng)歷和文化背景，決定了她與工人在思想感情上有聯(lián)系，又在思維方式上存在一定差異。這些關聯(lián)和差異，有助于她的創(chuàng)作達到“即離結(jié)合”的狀態(tài)，在客觀敘事和主觀抒情之間靈活跳躍，在現(xiàn)實性的代入感和歷史性的間離感中自如游走。她筆下的工人形象既強調(diào)共性，又注重個性，不僅有歷史的沉淀，更有時代的活力。全劇的第一主角張阿根性格老實木訥，看似簡單直白，實則形象立體、多面豐富。在他身上體現(xiàn)了中國人從鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化向城市工業(yè)文明轉(zhuǎn)型過程中，在社會結(jié)構(gòu)、生活觀念、道德文化等方面的沉淀與變遷，《暖·光》似乎在提醒我們關注并珍視這一變化。在全劇尾聲，舊區(qū)改造煥然一新，新村綠地大樹成蔭，成片新樓拔地而起，青年后輩青出于藍。在描繪當下幸福、展望未來美好時，編劇借晚年張阿根之口，道出了對時間流逝的感慨、對往昔美好的眷戀。其中所透露的那一絲淡淡惆悵，同樣值得我們關注和珍視。

　　 半個多世紀以來，工業(yè)題材作為重要的主旋律題材，貢獻了眾多舞臺精品，但有時也容易陷入固定的創(chuàng)作窠臼?！杜す狻凡⒉粺嶂杂跇诵铝悾侵鲝埰街幸娖?，在平淡中蘊含韻味，在淺顯中展現(xiàn)深刻。于是我們看到，宏大敘事的背景常見，但該劇寫柴米油鹽的日?，嵤?；歡喜熱鬧的結(jié)局常見，但該劇寫清寂淡泊的尾聲；生離死別的愛情常見，但該劇寫形影不離、白頭到老的質(zhì)樸情感……在編劇看來，不僅可以，而且應該用生活的平靜、語言的平靜、舞臺的平靜，來展現(xiàn)人物內(nèi)心的不平靜。該劇更多地將思路和筆觸聚焦于“以生活的質(zhì)感，品人生的況味”上，尤其希望并追求在甜酸苦辣這些常見的生活口味中，寫出能回甘的“澀味”來——這便是《暖·光》第一幕與最后一幕融合與轉(zhuǎn)換后呈現(xiàn)出來的觀感。

　　 （作者：胡曉軍，系上海市文藝評論家協(xié)會副主席）